18 阿斯达(2)桓因造人
  桓见树下有地,遂一跃而下,履之平地。
  虎本黄,但闢地间,黄流之为地,虎变白,亦因混沌之虎多变,故曰:百虎。
  百虎即是百变之虎。
  须臾,桓遇虎,执剑与之搏斗,不能胜,于是逃之东方。
  至尽头,遇一白马,将其驯服,休憩片刻后,策马还西。
  此马即是天罗神马。
  返还神树下,桓骑马执剑与虎再战,鏖战三百回合,终得胜,将虎赶至西方。
  于时,火鸟佔洞为巢,桓欲以树为家,于是攀干而上,至洞内,执剑与鸟争斗。
  人鸟相争,撼动神树;初次树摇,折断八大枝,巨枝八方落地,大震四方,而后变化成八大山脉。
  神龟因震惊醒,分身六甲,一甲一龟,口吐唾沫,掘土开河,一日之内挖出六大水脉。
  神树果熟,盈满树冠;果极圆,大如象,皮上红下蓝,蒂似八道,子如琵琶,名曰:大韩果。
  二次树摇,天降树果,诸果落地,化三千兵,后世命名曰:大韩天兵。
  兵由果而生,果肉变化白树人,红皮变化红甲披风,蓝皮变化蓝衣战裤,八道蒂头变化黑头盔,阿斯达种子变化琵琶形长枪。
  天兵高一丈,雄壮威武,能言能飞,乃阿斯达守护神。
  俄顷,三千天兵飞入天洞,助桓斗鸟,于是又是一阵天摇地动。
  三次树摇,震天震日,太阳爆而陨石坠,如下火雨,使地坑百洞,使石变成山。
  争斗间,火鸟食剑,桓攫柄争之,不敌,鸟吞剑而飞,桓命兵追之,出洞口,千兵掷枪射鸟,未中,鸟惊高飞,诣北方之地。
  兹神剑如琵琶,为韩仙人创世之剑,故曰:阿斯达剑。
  桓探出洞外,不见火鸟,欲追之。
  桓问于兵长曰:「鸟能飞,吾如何追之?」
  兵长对曰:「属下愿化作神之天衣,与神同行。」
  桓喜曰:「善哉,如此可擒神鸟矣。」
  半晌,三千天兵化作衣甲,依附于天神,合其身,如兵之衣着也。
  然后红甲披风化作两翼,于是桓神人展翅高飞。
  行于空,俯瞰大地,见下有诸多火山,便降之,以双翼造风欲灭山火。
  孰料火吹不灭,反令黑烟窜升于天,久而聚成乌云,因此雷电交加,霎时滂沱大雨倾泻而下。
  大雨浇熄火山,使其成山成峦。
  大雨溢满坑洞,使其成潭成湖。
  大雨流入沟渠,使其成溪成河。
  雨止之后,生意盎然,万物滋生。
  东方之地,生草原,养百花,天罗为王,并吐气生马羊牛猪等畜牧之物。
  西方之地,生群山,养谷豁,百虎为王,并吐气生虎熊豹狼等猛兽之物。
  南方之地,生湖泊,养河溪,六甲为王,并吐气生龟鱼虾蟹等水族之物。
  北方之地,生森林,养沼泽,朱蒙为王,并吐气生鸟雀鹰雕等飞禽之物。
  据说,桓以翼吹山生风伯,降雷生雨师,天晴生云师。
  创世已成,桓遂回天洞。兵织圣衣予神穿戴,且梳妆打扮,使其脱去野蛮之相,如今气宇轩昂,白净如光,真乃天神之相也。
  神拥一切独缺其名,三千天兵三千脑思,三天三夜不得其名。
  桓立于树洞间,四肢伸展,如大之貌,故以己身为字,洞门为形,化作一字,名曰:因。
  以桓为姓,以因为名,自此以后,祂便是桓因天神。
  三十万年后,桓因盘坐天洞之内,神通冥想,终练成天符印。
  符印有三:一曰,天符铃印;二曰,天符镜印;三曰,天符剑印。
  桓因天神右掌显铃印,左掌显镜印,额头显剑印。
  神光一闪,铃镜剑转瞬而去,打在树壁上,生出一果。
  此果乃树内生之果,与树外生之果,有所不同。貌虽一致,体却小许多,盖有一人之大。
  然后,大韩果发生变化,八道果蒂脱落,果实剖开,阴阳果皮分离,中有琵琶形种子,须臾间,变化为一婴孩。
  桓因抱子而喜曰:「汝乃树子吾儿,雄也。」
  于是,天符印有形有体,不仅只于咒焉。
  果之蒂化作一神器,名曰:八道铃。
  果之实化作一神器,名曰:宇宙镜。
  果之子化作一神人,名曰:桓雄。
  桓因得子却愁下界无人,故出天洞,盘坐于神檀树下。
  闭目祝祷,从辰时至午时。
  日有食之,天暗;日復出之,天亮,于时神树震动,降下天物。
  桓因天神左掌接住五隻金蚕,右掌接住五隻银蚕,然后握拳復开其掌,金蚕变化成男人,银蚕变化成女人。
  神使人离其掌,男女分隔两地,忽有一冷风吹拂,彼此赤身露体不能耐寒,因此男女两两成对,互相依偎,于是逐渐暖和。
  桓因以数取名,奇数为男,偶数为女。
  一二曰:哈纳、兔日(하나、둘)
  三四曰:催也、泪也(셋、넷)
  五六曰:他丑、忧愁(다섯、여섯)
  七八曰:一里谷、幽懟(일곱、여덟)
  九十曰:阿虎、悠日(아홉、열)
  人既有名,神命其移居别处,一二往北、三四往东、七八往南、九十往西。
  五六谓神曰:「彼皆有去处,何独留五六焉?」
  神对曰:「神树之下即是五六居,汝等在此养儿育女,繁衍子孙,且与熊共处,待未来天王降临,汝族必兴。」
  熊遭虎驱离西山,故移居神树之根,掘地而居,或支石为家,已有十万八千年。
  桓因造人之后,天地万物皆齐全,阿斯达创世已毕,于是神还天洞,教子桓雄。
  【创世篇完】