第26章 筑基金丹元婴（二）
金丹不同于筑基和练气期，此时修士的灵力已经足以支持飞行，不需要再借助各种飞行法器。
而且金丹寿元五百，远超常人，再也不是凡人，这也就是古语中的“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”的由来了。
金丹期的修练过程，不单单是金丹的壮大，修士还要在金丹内部蕴养一点灵性，这个灵性，和修士的神魂有关。
修士自突破筑基期，神魂就会产生一定的异变，诞生出神识。
神识是修士的主要感官，远比正常的五感要强。
在金丹期，修士就会分出一点神魂，置入金丹内蕴养。
而这点神魂，就是金丹修士能突破元婴期的关键。
金丹破元婴的过程，和凡人十月怀胎的过程有些相似。
金丹是保护的外壳，亦是蕴养元婴的温床。
最后突破元婴，就是金丹化人。
元婴，体小而貌同，就是缩小后的修士形状。
因为脆弱如婴儿和体型小的只有巴掌大小，所以称之为元婴。
而化神期，就是修士神魂全部融入元婴，元婴积蓄够足够能量后，最终蜕变为元神。
从此修士再没有神魂这个称呼，只有元神。
而修士的丹田内也再也没有元婴，元神只要不是修士自己出窍，外人也难寻。
元婴期修士可以瞬移，已经比金丹期飞行更进一步，不过瞬移要消耗元婴的力量，并且消耗的力量越多瞬移的距离也就越远。
一般的元婴期，一段时间内，瞬移也就只能用上十来次，若是再多的话，就会损伤到元婴。
所以瞬移，一般不到危急时刻就不会动用。
不过就算如此，瞬移也是一个不可多得的保命手段。
除此之外，元婴期修士已可以施展夺舍之法。
若遇危急情况，可舍弃肉身，遁出元婴，夺舍他人，再活一世。
只不过夺舍终究有弊端，修士夺舍后，自身的寿元并不会因此增加。
所以寿元将近的元婴期修士，哪怕是夺舍了一具年轻的肉体，照样也只会活到自己的千年大限。
除此之外，夺舍过后，修为的恢复也是一个问题，虽然元婴修士的本质没变，但若是想恢复到全盛时刻，又不知道要多少岁月了。
不过能夺舍再活已是天幸，又哪还能强求那么多呢？
不像是筑基、金丹修士，若是肉身损毁，也就只有死亡一条路走了。
元婴修士肉身损毁之后，元婴并不能在外久存，必须立即寻找肉身夺舍。
要不然长时间处在外界，元婴必然会越来越虚弱，最终导致消亡。
元婴是脆弱的，而化神期修士的元神则不然，元神强悍而稳固，哪怕是脱离了肉身，也可以长期存在。
不用夺舍，亦可长存。
只是如此，修士修为就会变得难以寸进，并且战力也会有一定的削弱。
不过比起外遁的元婴，元神的这种战力削弱不值一提。
化神修士，哪怕是只存元神，同样的化神修士过来了，也要比划比划才能见分晓。
而外遁的元婴，不提同为元婴期的修士了，就是强悍一些的金丹修士，也能将这外遁元婴拿捏拿捏。
根据不同境界突破情况的不同，修士在突破不同境界时的危险也不同。
像是练气期，突破失败最多是经脉受损，只要不是一次性搞得全身经脉俱断，那么只要养养伤，下次依旧可以照常突破。
筑基期突破金丹期，至少也是没有什么生命危险的。
突破金丹失败，还有一定希望，将融化后的道基重新筑回，保得修为，当然元气大伤是少不了的了。
此外，筑基期和金丹期之间，还有一个不被承认的境界，那就是假丹境界。
假丹境界是筑基修士修为圆满的不能再圆满后，或许是因为奇遇，又或许是全凭修为的精湛，又或许是因为一些什么其他的原因，在丹田内成就了一口混元气。
混元气凝成了球状，成了一颗虚丹，这就是假丹境界。
假丹境界修士的实力，比之寻常筑基巅峰的修士实力，还要强上一两成。
假丹修士的虚丹不是真实存在的，若是真实较真的话，它也就只能算是一口气。
但有了虚丹之后，筑基修士在突破金丹的过程中，宛若就是有了一个模子，只要按照模子的形状照常浇筑就好，成功率比之寻常修士，又何止高了一两成！
若在加上各种手段的辅助，那几乎就是百分百的成功率了。
但假丹修士，比之正常的金丹修士，还要少见的多。
多数筑基修士，也只是到了筑基巅峰，就开始准备结丹了。
而要是论突破危险，也只有金丹期突破元婴期最为危险，金丹期突破元婴期，是一个碎丹的过程。
金丹的硬度远超筑基道台，若是碎开的话，几乎不可能再重新凝为金丹。
所以金丹期突破元婴，突破失败的话，好一点的结果是修为尽废，不好的结果就是死亡了。
修为尽废，是金丹损毁，而金丹损毁，自然就是什么修为也没有了，而死亡，则是金丹炸开，顺便连着修士的身体，也一起炸了。
而金丹修士，完全无法夺舍，这一炸自然就是真的死亡了。
不过有一些金丹修士，在做好准备的情况下，见事不妙及时收手，那么金丹可能不会完全碎开，只会开裂。
如此，也算是保住了修为，但是金丹有裂痕，就不要说是突破了，就是以后再想全力出手，也要考虑金丹会不会突然碎裂。
此外还有一种修士，因为金丹太过坚固，积累、资质太过不足，在突破元婴的过程中，连金丹都没有打破，那么这种，自然就不会有修为尽丧，生命完结的危险了。
但是突破的过程，本身就是消耗根基元气的过程，这种修士的每一次的突破失败，都会消减自身的寿元。
虽然这种损耗的寿元，是可以通过弥补根基元气的方式来填补的，但是金丹期的根基元气，又岂是那么容易填补的。
而且金丹寿元五百，远超常人，再也不是凡人，这也就是古语中的“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”的由来了。
金丹期的修练过程，不单单是金丹的壮大，修士还要在金丹内部蕴养一点灵性，这个灵性，和修士的神魂有关。
修士自突破筑基期，神魂就会产生一定的异变，诞生出神识。
神识是修士的主要感官，远比正常的五感要强。
在金丹期，修士就会分出一点神魂，置入金丹内蕴养。
而这点神魂，就是金丹修士能突破元婴期的关键。
金丹破元婴的过程，和凡人十月怀胎的过程有些相似。
金丹是保护的外壳，亦是蕴养元婴的温床。
最后突破元婴，就是金丹化人。
元婴，体小而貌同，就是缩小后的修士形状。
因为脆弱如婴儿和体型小的只有巴掌大小，所以称之为元婴。
而化神期，就是修士神魂全部融入元婴，元婴积蓄够足够能量后，最终蜕变为元神。
从此修士再没有神魂这个称呼，只有元神。
而修士的丹田内也再也没有元婴，元神只要不是修士自己出窍，外人也难寻。
元婴期修士可以瞬移，已经比金丹期飞行更进一步，不过瞬移要消耗元婴的力量，并且消耗的力量越多瞬移的距离也就越远。
一般的元婴期，一段时间内，瞬移也就只能用上十来次，若是再多的话，就会损伤到元婴。
所以瞬移，一般不到危急时刻就不会动用。
不过就算如此，瞬移也是一个不可多得的保命手段。
除此之外，元婴期修士已可以施展夺舍之法。
若遇危急情况，可舍弃肉身，遁出元婴，夺舍他人，再活一世。
只不过夺舍终究有弊端，修士夺舍后，自身的寿元并不会因此增加。
所以寿元将近的元婴期修士，哪怕是夺舍了一具年轻的肉体，照样也只会活到自己的千年大限。
除此之外，夺舍过后，修为的恢复也是一个问题，虽然元婴修士的本质没变，但若是想恢复到全盛时刻，又不知道要多少岁月了。
不过能夺舍再活已是天幸，又哪还能强求那么多呢？
不像是筑基、金丹修士，若是肉身损毁，也就只有死亡一条路走了。
元婴修士肉身损毁之后，元婴并不能在外久存，必须立即寻找肉身夺舍。
要不然长时间处在外界，元婴必然会越来越虚弱，最终导致消亡。
元婴是脆弱的，而化神期修士的元神则不然，元神强悍而稳固，哪怕是脱离了肉身，也可以长期存在。
不用夺舍，亦可长存。
只是如此，修士修为就会变得难以寸进，并且战力也会有一定的削弱。
不过比起外遁的元婴，元神的这种战力削弱不值一提。
化神修士，哪怕是只存元神，同样的化神修士过来了，也要比划比划才能见分晓。
而外遁的元婴，不提同为元婴期的修士了，就是强悍一些的金丹修士，也能将这外遁元婴拿捏拿捏。
根据不同境界突破情况的不同，修士在突破不同境界时的危险也不同。
像是练气期，突破失败最多是经脉受损，只要不是一次性搞得全身经脉俱断，那么只要养养伤，下次依旧可以照常突破。
筑基期突破金丹期，至少也是没有什么生命危险的。
突破金丹失败，还有一定希望，将融化后的道基重新筑回，保得修为，当然元气大伤是少不了的了。
此外，筑基期和金丹期之间，还有一个不被承认的境界，那就是假丹境界。
假丹境界是筑基修士修为圆满的不能再圆满后，或许是因为奇遇，又或许是全凭修为的精湛，又或许是因为一些什么其他的原因，在丹田内成就了一口混元气。
混元气凝成了球状，成了一颗虚丹，这就是假丹境界。
假丹境界修士的实力，比之寻常筑基巅峰的修士实力，还要强上一两成。
假丹修士的虚丹不是真实存在的，若是真实较真的话，它也就只能算是一口气。
但有了虚丹之后，筑基修士在突破金丹的过程中，宛若就是有了一个模子，只要按照模子的形状照常浇筑就好，成功率比之寻常修士，又何止高了一两成！
若在加上各种手段的辅助，那几乎就是百分百的成功率了。
但假丹修士，比之正常的金丹修士，还要少见的多。
多数筑基修士，也只是到了筑基巅峰，就开始准备结丹了。
而要是论突破危险，也只有金丹期突破元婴期最为危险，金丹期突破元婴期，是一个碎丹的过程。
金丹的硬度远超筑基道台，若是碎开的话，几乎不可能再重新凝为金丹。
所以金丹期突破元婴，突破失败的话，好一点的结果是修为尽废，不好的结果就是死亡了。
修为尽废，是金丹损毁，而金丹损毁，自然就是什么修为也没有了，而死亡，则是金丹炸开，顺便连着修士的身体，也一起炸了。
而金丹修士，完全无法夺舍，这一炸自然就是真的死亡了。
不过有一些金丹修士，在做好准备的情况下，见事不妙及时收手，那么金丹可能不会完全碎开，只会开裂。
如此，也算是保住了修为，但是金丹有裂痕，就不要说是突破了，就是以后再想全力出手，也要考虑金丹会不会突然碎裂。
此外还有一种修士，因为金丹太过坚固，积累、资质太过不足，在突破元婴的过程中，连金丹都没有打破，那么这种，自然就不会有修为尽丧，生命完结的危险了。
但是突破的过程，本身就是消耗根基元气的过程，这种修士的每一次的突破失败，都会消减自身的寿元。
虽然这种损耗的寿元，是可以通过弥补根基元气的方式来填补的，但是金丹期的根基元气，又岂是那么容易填补的。